六章一番事业的缘起
呢?现实好b千面无解之谜，总是存在无法确定却必然肯定的答案。谜语，游戏，戏谑，总之矛盾的结构物，分析吧，不管是以哪种知识分子发明的办法，反正没什麽不同，一切都只有透过开辟一条深入的管道才能翻开意义盖牌的状态。谜与答案，都同样地只要少了把它们联系在一起的理由介质便会失去价值，一旦无法并存於一式也必还是将失去机能。关键是要猜测正方t的被隐蔽一面，如一人类从未能见识过月球的背侧。答案就在於无数的细节中，得找到点与线的接缝------令主观现实通向进化之道的特异点。联系的存在确保了人的生活范围。就像是人们常常会说，是什麽把我跟世界扯上关系?那个介质原因可以是任何事情，任何的物，不过说到底必须如何也没有标准。并且呢，也唯独确立这点，我们才能在对自己有益的层面上进阶，因为这是必然反映至所有层面上的本质中的命题。最大支架，骨骼。大概类似那样的东西。而这个朦胧难辨的结合，就像是贡布罗维奇[2]的话语那般，来自於刹时中的悟觉，带来成神似的解放感、周围一切超然奔散的绝对静止。但总是消失在无解的谜雾中。让那无常而异常可信的魔力引导自己吧，尽情在毫无要领的荒芜中飙驰。多麽离奇的结合。思想与现象的结构秘密，竟能生成这麽神奇的效果。简直就是造物主最杰作的设计了。
不过说到底，通道是什麽?联系是什麽?结合又算什麽呢?谁又清楚呀?或许什麽也不重要，反正世界就是这样的面貌，因而人只有呼x1现实的杂质，消化不可被人称呼、不可被人意识，淹没在必然x与理论的si角中的异物。重要的是贯通到达根源的唯一路途。解除外在和内在原则的封闭，让所有被认知的、或是仅能用知识模拟的，都与这个绝对的联系产生关系。透过那个通道--------或许就能前向未知之处。
-----结果就算深入魔道，在业界的wuhui与血迹中行走一生，还是未能收获。
接着我一阵重音彷佛幻听似出现，闯入平静，这个瞬间我将能明白自己的好心情多麽虚假。我於是陷入落空不实的燥念泥沼。还有谁能解答呢?
轻视似地望着旅馆窗外，丝绸般的白云，慵懒气氛中的西西里滋味。
还有谁能解答呢?
无数人向往路的尽头必定存在那个解法，他们为此乘上同一条船，为从奇蹟的se调中创作出终能和解所有矛盾的极限，阐释一切现象的理论；可是结果不是摆明在眼前吗?的确有成功者，然而他们做为的说服力不足以说服人呀。
还有谁能解答呢?
「实像验证者」有办法达到自己始终未变的理想吗-----或许称为理想也有点太狂妄了，我不过是为了、是为了、为了确认一点小事……的确微不足道的事情於是旅程的。我不计代价，也因此付出许多；能像现在这样好手好脚已经是奇蹟了。可是也没有该向谁感谢的道理，感谢?难不成是对神吗-----不管怎麽说这都是一路仰仗实力的斗士，接受这套生存方式所伴随之回馈的必然x、不对一切屈服，最终到达的境界。可是目标看来还是太远-----不，哪儿的话，突破口，只要继续找下去就必会得到解法的吧?我试着告知自己，突破口，是的。突破口，这个谁也不知道的疑难轮回中的某处，一直反覆地讲着……那个突破口应该隐蔽於某处。莱茵哈特米克可不会被就这麽被己身的理解打倒，正基於经验累积，成功应该会越来越靠近才对，相对应的危险屏除不论，那个决定x的联系不管怎麽说都应当更加深根蒂固才是。哼，一心想着探究者与被探究者，人与神，住民与世界……我决定换个心情，先去拿回行李再想吧。跟偏头痛没关系，我觉得今天思考不太顺畅。今天打转西西里岛的yan光和蔼可亲，适合散步。我瞥了眼下擦身而边的几个观光客，向那些焕发青春的美国nv孩与样强壮多毛的塞尔维亚人发以欣赏与赞叹的笑。
随便在便利车站附近买了帕尼尼跟黑咖啡，坐在站牌那边。我一面吃起早餐，一面又思绪心灵那张乾净白纸般的底图上清楚地正立的几个大字：万物皆空。除了这个想法以外豪不存在。少了一切热情，那我还做什麽哪?不，莱茵哈特米克什麽也不做。莱茵哈特米克没有目标。只是呆滞地0索首次踏上这个地中海国家时的经遇，我早遗忘相隔几年，自己又是为何而造访坎帕尼亚朱利亚诺[3]，只知道那时正逢五旬节[4]，我回想要那时从巷弯道间的百姓姿态，穿梭山腰间不规则地区玩耍的小童、一些文雅人士在散步中议论诗学、懒散的少爷们与修道院的妇nv，那时候人们之间似乎多了某种使生活趋向朴质憨厚的联系；反正是虚空、都是虚空、还是虚空-----然而又有什麽不好呢?悲悯耶稣的牺牲；感谢上帝的赐予与收获；一年中就这麽一次：放下仇恨，回到不知现实可怕的孩童时期、重新投入善与和解的意识的统一；一年中就这麽一次：ch0u离那可恶现实生活的苦难与罪恶!嗨唷!世界是美丽的，来，x1x1这绝佳的空气吧!尤其是这种日子，如不把握当下领受一切能领受的，那还真是件莫大的憾事啊。来，将政治成分全部滤去。一如诺斯底一派[5]的中心思想所说------「藉由世界的消极化使与世隔绝积极化」------要人们自己的思想中x化，如此便能透过一gu另类的醒悟状态、崭新的创造力重新另主观的真实依循一种应该属於陌生、安静、快活的普遍特徵重新获得结构!至於jg神现象的魔鬼，就再不能对咱们怎麽样了，这可不是盲目崇拜而已。而是具有强烈宗教x质的活动------绝对都是在神秘学领域上组成意涵的------更不用说这仪式是多麽纯洁可ai!纯洁!且可ai!它期待生命力的圆满形式-----初衷也是纯洁可ai!那麽空虚-----没什麽，我是说那危险的空虚吗?没错，对呀，只不过……就是说，那危险的空虚又怎麽样了?它或许永远都在那里，只要流汗就会看见，正如努力便会迷惘。不过那又怎麽样呢?几乎所有人的初衷都单纯不已，没有对错分别的「想活下去」罢了。然而事情总是不能如愿。空虚啊空虚，到头来还是无法挣脱诅咒吧。而这点全然该归属常态。个人的现实即可解释为当事人为自己设下的框架。己身即为秩序之原点，己身即为秩序之终点。自我的框架、思考的边界是封闭的，因此人被自己限制。不管怎样都无法采用自己以外的形式留下足迹，每个人命中注定要成为自己，成为一个单向度的记号，绝对无法成为别人，绝对得是如此。因此「你喜ai的你没有，你只能ai自己有的[6]。」是的。为了前进，首先得同意人类的一无所有。为了胜过空虚，非要前进不可。为胜过空虚，首先得面对真正空虚的事实。而我们非要前进，不论出自自身意志或是被卷入难可幸免的洪流中，反正都必须航向大流的终点。而我们之所以踏出勇敢的一步，运用己身的智慧思考，就是不为了迷茫在魔鬼的陷阱中。而这个魔鬼，名为孤独。
参加在啜饮空虚，连饮食的滋味都飘到远方。不论一向ai好的拉丁食物的风味，或是从杯里水平面的浓浓黑暗中脱世一般骤然升起的热气，都设若隐喻潜伏万象中的si亡意象正随时随地无所不在地扩长、将每个世代同样面对的恐惧降下它混乱的庭园中。神驰的思考弄得我连食一顿饭都安宁不得。我咬下不知不觉剩下最後一口的帕尼尼，柔软细致的义大利r酪叫人su麻。就连成为无数艺术与启蒙源头的义大利也充斥着无法言语的空虚，古老的遗迹、水道、甚至路上那些行人，无一不是深深融入了古典莫大的魔幻x1引力。现代人的血与r0u里，依然无法切割与远古社会回忆的关系。集t意识流向虚无的悬念，有的仅是没有