第10章
织妈妈整夜不睡觉，做出来的一大堆迷你娃娃。
那些小娃娃像个饼干小人，画着简单却特征明确的五官，针脚细密干净。
可是问她为什么做，她却只会重复“得记着啊”。
阿织有片刻沉默，把那些还没来得及画上脸的迷你娃娃都“买”走了。礼心顺便买了一条漂亮的拼布小方巾——不知道为什么，他总觉得自己的妈妈也会喜欢。有机会的话，他会放进她的遗物盒里。
回去路上，礼心问：“那些画的是谁？”
阿织用指尖捏着娃娃柔软的身体，轻轻地说：“杀害我爸的人。妈妈用这样的方式提醒自己记得凶手的模样，哪怕到后来她连为什么要记得都忘了。”
礼心不知该如何安慰，阿织却转头笑嘻嘻地说道：“所以我就拿来用啦，杀一个用一个！”他做了一个用锤子钉小人的动作。
礼心看着他对自己毫不避讳的模样，问道：“你就不怕我去告发你？”
“你会吗？”阿织反问。
“那可说不准，万一你被悬赏呢。”
“心心想要钱吗？”
礼心耸耸肩膀，“不知道。”
阿织还是笑眯眯的样子：“那我会很伤心的，但我又舍不得杀心心。我会把你关在地下室里，每天晚上抱着睡觉。”
“没出息——这只给我吧。”礼心从他手里拿过那个迷你娃娃，“我是想提醒你，不要随便跟人家说这种事，很危险的。”
“我没有随便说啊！只跟你说过，一只眼也不知道呢。”
“真的？”
“真的！”
礼心有点开心，但又正色道：“那也不能没见几次面就跟人说自己做杀手的事情吧。”
“我不想对心心撒谎，”阿织小声补充道，“而且你又没信。”
好像确实是这么一回事。要不是后来面对面碰上了，恐怕礼心到现在也不会信。
“你还有妈妈要照顾，还是要万事小心。”他捏着娃娃，跟自己的小方巾放在一起收起来，“你不是说要以我当做娃娃灵感吗？做了没有？”
“诶——？”阿织跑到他前面倒着走，拉长了声音问：“嘿嘿，心心迫不及待要看了？”
“那倒也没有。”
其实礼心想问的是“你到底是怎么成为杀手的”，可是话到嘴边又改口了。
他不知道自己应不应该去更加了解阿织。
即使阿织说喜欢他——就像奶油之于礼心，那种新奇的喜欢。
阿织几天没去“布偶大世界”看店了，还有任务失败的事情也得稍微交代一下，所以礼心独自一人回家。
阿织那奇怪的外套和面具、外骨骼都还留在这里，厨房里是洗干净的两人份餐具。
礼心在客厅里站了一会儿，决定换上长袍去办公室。
路过社区小操场，几个孩子正在以木剑练习对打，看招式有模有样，应该是接受过系统训练的。有人眼尖，瞄到了他，立刻呼啦啦地跑过来行礼，胳膊肘互相碰来碰去使眼色，明显有话要说又不敢说。
礼心问道：“什么事？”
被推到前面的小男孩，鼓起勇气小声说：“能不能……请法礼者……指点我们一下……？”说完便咬着嘴唇大气不敢出。
看得出来，他们想要得到“为神明执剑之人”的指导，应该想了很久了。
所有心教男孩入学后都会接受基础的武术教育，据说是信徒为守护苦难之主而留下的传统。但是到如今已经变成像体操一样强身健体的模式化演练，只有将来打算进入惩戒会或者巡逻队的人才会去接受实战培训。
要如礼心一般成为法礼者，则需要更加严苛的程序和长期的信仰与道德监察。
礼心其实不擅长跟小孩打交道，但又不忍心让他们失望，看看那个自己幼年时也曾无数次在里面跌倒的沙坑，还是伸出手来：“借剑一用。”
男孩们欢呼起来。
如果这些眼中透出灼热光芒的男孩们中间，能够走出一位更加年轻出色的法礼者，那自己就可以早早脱离这令人不安的迷雾了吧。
礼心有些自暴自弃地想。
很久没握过练习用的木剑了，礼心以粗浅入门招式熟悉下手感，不知为何愣怔片刻，才转身对他们说道：“我没教导过别人，权当做练习，你们就以自己擅长的招式向我进攻吧。”
少年们十分珍惜这来之不易的机会，即使水平相差甚远，也想方设法要在法礼者手中拿下一分。
礼心同样也不敷衍，一边执剑格挡进攻，一边相当仔细地为每个人分别给出建议——手腕动作要灵活、核心要稳、步法简洁不要乱。
直到身体微微出汗，他才发觉已经过了快一个小时，还引来不少教徒围观。
“好了，就到这儿吧。”把木剑还给原主人，礼心说道。
“法礼者大人！以后还可以指导我们吗？”男孩接过自己的剑，又大着胆子问道。他似乎觉得礼心并没有别人口中那么可怕和不近人情。
礼心微微一笑：“有机会的话。”
模棱两可的回答却依然得到又一阵欢呼与崇拜：“我以后也一定像您一样那么厉害！”
“比我厉害的人有很多。”比如阿织。
“不！您就是最厉害的！”
礼心摸摸他的头，没有妄图打破小小少年执着的崇拜之情。
离开小操场，他没回办公室，而是直接去教会为自己昨晚的外宿补上报备说明——教会对他近期频繁外出有些不满，却又碍于他声望正盛而无法责备，只是意有所指地“请法礼者务必注意自身言行举止”——礼心于是转道去了惩戒会的专用训练场，在那里一直待到晚上，练到大汗淋漓地回家。
倒不是说把教会的话听进去了，而是因为拿起木剑的那一刻他猛然察觉：自己的动作变得迟滞了。
不再规律的作息；
不再运动和训练；
持续摄入过量糖分、油脂；
沉溺于快乐与高潮，重复着超出精力负荷的性行为——
他的身体诚实地反映了他的堕落。
这令礼心恐慌。自律至少带给他强壮体魄与战斗力，纵然对教义本身产生质疑，亦从违背教义的行为中获得了许多愉悦，但他并不真心要把保护心教的职责也弃之不顾。
退一万步，足够健康的肉体才能支撑起他和阿织那些强盛的性欲吧。
洗过澡后瘫在床上，礼心疲劳却睡不着，睁着眼睛对着天花板愣神。
阿织说的，那些没有实体的水滴，好像在他身体里一圈一圈地散开了。
他只好从床边捞起阿织的外套当被子，然后捡起对方看了三分之一的新《苦难书》——这家伙甚至用发绳编了条小书签夹进去。
虽然厚度有所增加，但礼心还是很快就看完了，毕竟里面的内容十有八九他都已经滚瓜烂熟，一眼扫过就知道哪些有更改和新增。也因此而眉头紧皱，翻身下床，来到书桌前将新旧两版仔细对比。
卡利福在新版中指明：“病苦伤痛，乃与吾主相连之通路，须以怀抱迎之，以安宁待之。不可接受异教徒医药学说，非苦难之主追随者之理论与造物，皆有不洁之嫌。”
心教也曾经有自己的医书和根据医书治疗的以利可，只是记载大多为流传广泛的民间经验疗法，与现代医学差距极大，因此心教逐步开放以后有不少人专门去世俗学校学医。经过几十年，现在医疗所里几乎全部是“异教徒医药学